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En Cienciología se describe al thetán diciendo que no tiene masa, longitud de onda, energía, tiempo ni posición en el espacio, excepto por consideración o postulado. Por lo tanto, el espíritu no es un objeto; es el creador de ellos.
El lugar donde el thetán reside normalmente es el cráneo, o cerca del cuerpo. Un thetán puede encontrarse en una de las cuatro condiciones siguientes: la primera sería completamente separado de un cuerpo o de cuerpos, o incluso de este universo; la segunda sería cerca de un cuerpo y controlando el cuerpo a sabiendas; la tercera sería en el cuerpo; y la cuarta sería una condición invertida, en la que está compulsivamente alejado del cuerpo y sin poder acercarse a él. Existen grados en cada uno de estos cuatro estados. La condición óptima, desde el punto de vista del hombre, es la segunda.
El thetán está expuesto al deterioro. Al principio, esto es difícil de comprender, ya que toda su actividad consiste en considerar o postular. Mediante sus postulados, emplea varios métodos para controlar un cuerpo. Es patente que sí se deteriora, pero también es un hecho que en cualquier momento puede recuperar toda su habilidad. Debido a que asocia el beingness con masa y acción, no considera que tenga una identidad individual o nombre a menos que esté relacionado con uno o más de los juegos de la vida.
Los procesos de Scientology pueden establecer esto para el individuo con mayor o menor rapidez, y una de las muchas metas del procesamiento de Scientology es exteriorizar al individuo y ponerle en la segunda condición antes mencionada, ya que se ha descubierto que es más feliz y más capaz cuando está situado así.
La mente es un sistema de comunicación y control entre el thetán y su medio ambiente. La mente es una red de comunicaciones e imágenes, energías y masas, que se crean mediante las actividades del thetán en contraste con el universo físico u otros thetanes. Un thetán establece varios sistemas de control para poder seguir manejando un cuerpo y, mediante el cuerpo, manipular los objetos del universo físico, así como otros cuerpos. Cualquier persona que no se encuentre en muy mal estado puede reconocer la parte más obvia de la mente. Esta es el “cuadro de imagen mental”. En Scientology, a este cuadro de imagen mental lo llamamos facsímil cuando es una “fotografía” del universo físico de algún momento del pasado. A este cuadro de imagen mental lo denominamos mock-up cuando lo crea el thetán o lo crean para él y no consiste en una fotografía del universo físico. A un cuadro de imagen mental lo llamamos alucinación o, de manera más correcta, automaticidad cuando es creado por otro y visto por uno mismo. Existen varios fenómenos que se relacionan con esta entidad llamada mente.
Algunas personas, al cerrar los ojos, sólo ven negrura; algunas ven imágenes. Algunas personas ven imágenes producidas por reacciones corporales. Algunas personas sólo ven pantallas negras. Otras ven líneas doradas. Otras ven espacios. Pero la idea fundamental de todo el sistema llamado mente es el postulado y la percepción. En Scientology y Dianética, se han clasificado más de diez mil fenómenos mentales nuevos y diferentes, no vistos hasta ahora por los observadores anteriores.
Mediante el sistema de comunicación llamado mente, el thetán recibe diferentes impresiones, incluyendo la visión directa del universo físico. Además de esto, recibe impresiones de actividades pasadas; y, lo que es más importante, al estar próximo al knowingness total, concibe cosas respecto al pasado y al futuro que son independientes de los estímulos que hay presentes de manera inmediata. La mente no es en su totalidad un mecanismo de estímulo-respuesta como quería hacernos creer la vieja psicología marxista que en un tiempo se enseñó en las universidades. La mente tiene tres partes principales. La primera de ellas podría denominarse mente analítica; la segunda, mente reactiva; y la tercera, mente somática.
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